渝北园

转自梁文道先生的博客 http://www.bullock.cn/blogs/liangwendao/archives/82951.aspx

我的老校長高錕

我以前从来都不觉得香港的大学有多好。你看那些学生，毕业典礼总是人人手抱一只毛毛熊，不说还以为是幼稚园结业呢。至于老师，不是不好，只不过研究 多用英文出版，而且以论文为主，书店很难见得着，不像大陆学者，著作等身的人多得是，看他们的作品一字排开摆在书店，威风得不得了。校园气氛就更不要提 了，许多大...

1 今天小妹去了北师大。离我当年去西师，整好10年。好短的10年。同学说，同学们，我们认识10年了。好长的10年。

10年后，我依然在同一个城市呼吸着同样灼热的空气，若把学校简单的看成一个地点，那么回去不远。而若把学校看成一个时空，则回去永无可能。过去是我人生笃定的事务，如生老病死一样笃定，我只有看着他掉到哲学里，而我自己却掉不进去。

所以说呀，怀旧是一种病。

可惜呀，无药可救。

2 我把梁文道先生的《常识》看完了。我看他的时评结集能出这么厚一本，忽然觉得几惆怅。果然是江山不幸诗家幸么？任何一个有良心的杂文家应该都希望自己的文章是速朽的，若竟然不朽，恐怕就是一个悲剧了。从这个意义上来说，杂文家鲁迅是个巨大的悲剧。另外还有一本本应速朽却竟然不朽的小说《1984》，理应同悲。呵呵，乔治先生几乎都成为一种立场选择的暗号了，而那些选择他的人，严格的说和他并非同路。

我挺喜欢梁文道先生的时评。我由衷希望，这本书不要竟然还传世，竟然还能不朽。速速朽掉吧。这是一个杂文家人生最光辉的事情。

3 我家有几本关于日本的书，著名的《菊与刀》，还有一本《国家与祭祀》。我都没看完。我打算读完他们，可是我太忙了点，不知要读到何年何月。因为我的自由职业的生涯结束了，呵呵，又一个结束。如果积极的讲，是又一个开始。

他们总说我是一个积极的人，积极的人呢，是活在希望里的，但是我在心里同样也念叨那些早就没了希望的，消逝了的光阴。

《選狼還是選獅子 》

上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。
上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。
上帝對羊群說：「如果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。
如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」

這道題的問題就是：如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子？很容易做出選擇吧？
好吧! 記住你的選擇，接著往下看。

南邊羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧! 於是,它們就要了一隻狼。
北邊羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧 !
於是，它們就要了兩頭獅子。
狼進了南邊羊群後，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一隻羊夠它吃幾天了。
這樣羊群幾天才被追殺一次。
北邊羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那裡。
這頭獅子進入羊群後，也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一隻羊。
這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀，羊群趕緊請上帝換一頭獅子。
不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，飢餓難耐，撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。
羊群一天到晚只是逃命，連草都快吃不成了。
南邊羊群慶幸自己選對了天敵，又嘲笑北邊的羊群沒有眼光。
北邊羊群非常後悔，向上帝大倒苦水，要求更換天敵，改要一隻狼。
上帝說：「天敵一旦確定，就不能更改，必須世代相隨，你們唯一的權利是在兩頭獅子中選擇。」

北邊羊群只好把兩頭獅子不斷更換。可兩頭獅子同樣凶殘，換哪一頭都比南邊羊群悲慘得多，它們索性不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，另一頭獅子則餓得精瘦。
眼看那頭瘦獅子快要餓死了，羊群才請上帝換一頭。
這頭瘦獅子經過長時間的飢餓後，慢慢悟出了一個道理：自己雖然兇猛異常，一百隻羊都不是對手，可是自己的命運是操縱在羊群手裡的。羊群隨時可以把自己送回上帝那裡，讓自己飽受飢餓的煎熬，甚至有可能餓死。
想通這個道理後，瘦獅子就對羊群特別客氣，只吃死羊和病羊，凡是 健康的羊它都不吃了。
羊群喜出望外，有幾隻小羊提議乾脆固定要瘦獅子，不要那頭肥獅子 了。
一隻老公羊提醒說：「瘦獅子是怕我們送它回上帝那裡挨餓，才對我 們這麼好。萬一肥獅子餓死了，我們沒有了選擇的餘地，瘦獅子很快就會恢復凶殘的本性。」
羊群覺得老羊說得有理，為了不讓另一頭獅子餓死，它們趕緊把它換回來。
原先肥壯的那頭獅子，已餓得剩下皮包骨頭了，並且也懂得了自己的 命運是操縱在羊群手裡的道理。為了能在草原上待久一點，它竟百般討好起羊群來。而那頭被送交給上帝的獅子，則難過得流下了眼淚。

北邊羊群在經歷了重重磨難後，終於過上了自由自在的生活。

南邊羊的處境卻越來越悲慘了，那隻狼因為沒有競爭對手，羊群又無 法更換它，它就胡作非為，每天都要咬死幾十隻羊，這隻狼早已不吃 羊肉了，它只喝羊的血,還不准羊叫，那隻叫就立刻咬死那隻。南邊 的羊群只能在心中哀歎：「早知道這樣，還不如要兩頭獅子。」

領悟到了嗎？ 握有決定權的才有生機，否則只有任人宰割的份了！

在巴洛克时期，人们信奉两句谚语
一句是“珍惜今日”
另一句是“别忘记你终将死亡”

这其中的道理恐怕是，积极的追求得到，坦然的面对失去。两者相加，便是人生。于是虽然结局早定，人生也并非全然悲观严肃，同样是浪漫快乐的。

曾经有多快乐，飞屋就有多重。你可以拉她到仙境瀑布，却无法拉她穿越时空。快乐过，就永不快乐，这又何必？好莱坞喜欢讲些简单的隐喻，但是简单的东西，未尝不是道理。

我突然想到三毛的《梦里花落知多少》，荷西之后，三毛就没有快乐的文字了。可惜她看不到飞屋环游。虽然不可奢望非常好莱坞式的被小小故事改变人生，但也未必不是一剂良药，强调一下那些不确定的快乐，平衡平衡人生天平上另一头过重过重的，确定了的悲伤。

我的艾莉在一旁泪流满面，我轻轻的握住了她的手。

1、《巨人传》

周六和客户谈完事情，出来就拐进书店。无目的乱逛，看得顺眼就往怀里揣，很是任性。在书架上看到《巨人传》，我楞了一秒。买下。

我10岁那年就几乎熟悉了《巨人传》的故事。那年我在某本百科全书上读到了故事与人物简介，于是就很对高康大和庞大固埃着迷，我想呀，得找来看看。于是去厂里的小图书馆借，自然是乘兴而去，败兴而归。

我想，嗯，我以后有机会得看这本书。

今年我30岁了，还是没看过这本书。我根本就忘记了想看的那个念头。

所谓人生的遗憾，得是念念不忘，才能算数吧！

那么，我希望在我死的时候，我不要想起太多我没实现的心愿。

2 我并不重要

周六晚上在网上搜蔡康永在中大的讲演。看到快1点。他说，“我始终告诉自己，其实自己一点都不重要”。

嗯，这个时代大家都始终认为，自己很重要。

于是他们拼命发声，摆姿态，表态度，比嗓门。

蔡康永还说，与其跟无意义的事情争辩，将他纠正，还不如不要管他，做一件有意义的事情，去抵消前者的影响。

当然我觉得争辩有时也是有意义的事情，但是如果我们觉得自己太重要，那么恐怕重要的就是胜负，次要的才是道理了。这是没道理的事情。 

恐怕他们没注意到，重要只是一种虚荣，不重要，才是一种智慧。

3 政治正确

今天在外婆家看一虎一席谈。他们讨论城管问题，吵起来了。

后来主持人举到泰国的例子，说，“泰国不对游摊做任何限制，因为他们认为群众求生的权利大于交通的便利”。

于是这句话征服了所有人。没有人敢于正面否定这句话。学者也罢，官员也罢。这就是政治正确的威力。

但是我觉得，并没有一种权利天然就大于另一种权利，穷人吃饭的权利是珍贵的，富人开宝马的权利也同样是珍贵的。社会就是在各种利益之间找到妥协，才能实现所谓的帕累托改进，如果总是有一种天然的至高无上的政治正确，无论是“民众的生存权高于一切”还是“国家利益高于一切”，那还不都是政治口号治天下么？

4 麦兜响当当

麦兜告诉我，其实我在这个世界很次要很次要。

但若我自己就有一个世界，有些人就很重要很重要。

于是我买了麦兜响当当的故事书，送给了对我很重要很重要的那个人。因为她之所以很重要很重要，就是因为她在我的世界里，跟麦兜一样，都是那么的，始终是那么的纯真。

即便是，跟我在一起已经10年了。